Sexarbeit ist seit Jahren legal, trotzdem gilt die Branche als dubios, verrucht und Nährboden für Kriminalität, vor allem Menschenhandel. Das Gewerbe ist schwer zu fassen. Am 2. Juni ist Internationaler Tag der Huren. Zu dieser Gelegenheit hat Emma de Ruiter mit fünf Sexarbeiter:innen gesprochen, die in verschiedenen Zweigen der Branche arbeiten, vom Straßenstrich bis zum High-Class-Escort-Service.
Die Stimmen von Sexarbeiter:innen kommen im Diskurs oft nicht vor
Wie stellen sich Menschen Sexarbeit vor? Berlins berühmtester Strich ist wahrscheinlich die Kurfürstenstraße, aber jenseits dieser offensichtlichen Orte bleibt die Realität der Sexarbeit weitgehend ein Geheimnis. Im Jahr 2002 verabschiedete die Bundesregierung ein Gesetz, das die Sexarbeit legalisierte. Das Gesetz sah Sexarbeit nicht mehr als unmoralisch an, sondern als legitimen Beruf, den Menschen ausüben können.
20 Jahre später ist das Berliner Sexgewerbe immer noch schwer zu fassen. Nur wenige wissen, was sich hinter den Kulissen abspielt, und viele stehen dem höchst umstrittenen Beruf nach wie vor skeptisch gegenüber. In einigen aktuellen Diskussionen wird eine Rückkehr zur vollständigen Kriminalisierung der Sexarbeit gefordert.
Im Jahr 2020, auf dem Höhepunkt der Pandemie, forderten einige prominente deutsche Politiker:innen die Einführung des umstrittenen Nordischen Modells, das die Kund:innen von Sexarbeiter:innen, nicht aber sie selbst kriminalisiert. Oft werden die Arbeiter:innen als machtlose Opfer dargestellt, und die Stimmen der tatsächlichen Sexarbeiter:innen kommen in der Debatte oft nicht vor.
Am 2. Juni ist der Internationale Tag der Huren, und in Berlin gehen Sexarbeiter:innen auf die Straße, um sich Gehör zu verschaffen. Wir haben mit fünf Sexarbeiter:innen gesprochen, die uns ihre Sichtweise auf die Bedeutung ihrer Arbeit – und die damit verbundene Stigmatisierung – darlegen.
Die Gentrifizierung von Sexarbeit
Leo* ist nicht-binär. Leo ging zum ersten Mal im Alter von 18 Jahren in ein Bordell. „Ich hatte kurzes, blondes Haar und sah wohl sehr niedlich aus. Ich dachte, ich würde zu einem Vorstellungsgespräch gehen. Ich hatte meine Antworten vorbereitet. Dann öffnete diese große deutsche Dame die Tür und sagte: ‚Wollen Sie jetzt gleich anfangen?‘ Ich hatte damals keine Ahnung.“
Von der Person, die Leo vor elf Jahren war, ist heute nichts mehr zu sehen. Leo spricht mit einer Selbstsicherheit, die es schwer macht, sich die 18-jährige Person vorzustellen. Leo hat immer noch kurze Haare, aber dazu einen Körper voller Tattoos und eine Ausstrahlung, die Sicherheit und Autorität transportiert. Rückblickend scheint selbst Leo ein wenig überrascht zu sein: „Es war ein Beruf der Arbeiterklasse, und die meisten Leute, mit denen ich arbeitete, waren nicht-weiße Frauen. Ich verdiente einen Haufen Geld, also hatten sie natürlich einen guten Grund, mir gegenüber aggressiv zu sein. Ich war eine große Konkurrenz.“
Als junge weiße Person aus der Mittelschicht war Leo zu dieser Zeit eine Ausnahme. „Heute gibt es immer mehr Studierende, die nebenbei Sexarbeit machen wollen und sich wirklich dafür interessieren. Ein Freund von mir nannte das einmal die Gentrifizierung der Sexarbeit“.
Heute arbeitet Leo hauptsächlich als selbständige Escort-Person, aber vermisst manchmal das Leben im Bordell. „Was ich an den Bordellen liebe, ist, dass niemand so tut, als gäbe es den Weihnachtsmann. Wir sind hier, um Geld für sehr explizite sexuelle Dienstleistungen zu tauschen. Wenn man unabhängig arbeitet, ist das anders, die Kunden fühlen sich nicht wohl dabei, dass sie Sexarbeiter:innen treffen.
Bordelle mögen bei Außenstehenden, die an ihre Darstellung in Hollywood-Filmen gewöhnt sind, einen schlechten Ruf haben, aber für viele Sexarbeiter:innen sind sie tatsächlich eine wichtige Quelle der Gemeinschaft. Leo sagt, dass es ziemlich einsam werden kann, wenn man unabhängig arbeitet. „Neulich habe ich einen Tag in einem Bordell gearbeitet, nur um mit Kollegen zusammenarbeiten zu können.
Emmas Registrierung bringt sie in den USA in Gefahr
Nachdem sie jahrelang ein Doppelleben in der Illegalität in den USA geführt hatte, beschloss Emma Pankhurst, nach Berlin zu ziehen, um der Sexarbeit nachzugehen. Jetzt muss sie nicht mehr verbergen, was sie tut, und spricht ganz offen darüber. „Jeder, der nett zu uns ist, hat Sex verdient. Du kannst einfach für 20 Minuten vorbeikommen und einen Fick für 50 Euro kaufen. In den USA fangen wir eine Sitzung an, als wären wir Freund und Freundin, er lässt das Geld im Bad liegen, und über Dienstleistungen wird nie gesprochen. Hier bin ich wie eine Feilscherin: Willst du mir einen blasen? Willst du einen Blowjob? Willst du kommen? Jede Kleinigkeit muss besprochen und ausgehandelt werden. Emmas neues Freiheitsgefühl spiegelt sich in ihrem Look wider: glitzernder Lidschatten gepaart mit einem lässigen Outfit, auffällig und auffallend bequem.
Berlin hat Emma die Freiheit und Offenheit gegeben, die sie brauchte, aber es gibt eine Sache, die sie quält. „Ich kann es Ihnen zeigen“, sagt sie, zieht ihren amerikanischen Pass heraus und schlägt die Seite mit ihrer Aufenthaltsgenehmigung auf. In fetten Großbuchstaben steht dort: „ESCORT UND TANTRAMASSEURIN“. Der Eintrag ist das Ergebnis eines höchst umstrittenen Gesetzes, das 2017 eingeführt wurde: das Prostituiertenschutzgesetz.
Das Gesetz besagt, dass alle Menschen, die in der Sexarbeit tätig sind, ihren Beruf anmelden müssen. Sie müssen ihre registrierte Adresse und die Orte, an denen sie arbeiten, angeben und sich jedes Jahr einer obligatorischen Gesundheitsuntersuchung unterziehen. Alle Bordelle müssen registriert sein und dürfen keine nicht registrierten Sexarbeiter beschäftigen.
In Massachussetts könnte Emma sieben Jahre Freiheitsstrafe bekommen
Das Gesetz schreibt außerdem vor, dass alle registrierten Sexarbeiter:innen einen speziellen Ausweis mit sich führen müssen, der schnell den Namen „Hurenpass“ bekam. Als Vollzeit-Sexarbeiterinnen sind sowohl Emma als auch Leo gesetzlich registriert – aber für Emma hat das noch mehr Gewicht: Sie hat Angst vor den Konsequenzen, wenn sie in die USA zurückkehrt. „Wenn ich durch die Passkontrolle gehe, bete ich einfach, dass sie diese Seite nicht öffnen, und das macht mich sehr nervös.“
In Emmas Heimatstaat Massachusetts ist Sexarbeit illegal und wird mit einer Höchststrafe von neun Jahren Gefängnis geahndet. Aus diesem Grund entscheiden sich viele ausländische Sexarbeiter:innen, die nach Berlin kommen, um hier zu arbeiten, dafür, sich nicht zu registrieren. Im Jahr 2020 wurden in Deutschland etwa 25.000 registrierte Sexarbeiter:innen gezählt, doch die tatsächliche Zahl wird auf bis zu 400.000 geschätzt. Abgesehen von der Gefahr, in ihren Heimatländern strafrechtlich verfolgt zu werden, können sich viele gefährdete ausländische Sexarbeiterinnen nicht einmal in Deutschland anmelden – was erforderlich ist, um ihre Arbeit überhaupt zu registrieren.
Diana hat auf dem Straßenstrich mit Sexarbeit angefangen
Diana ist trans. Sie arbeitet seit zehn Jahren als Sexarbeiterin. Es begann aus der Not heraus: „Ich war als queere Person immer sehr sichtbar, daher war es sehr schwer, Arbeit zu finden, und wenn man, wie ich, von seiner Familie abgelehnt wird, war Sexarbeit eine der wenigen Möglichkeiten, die ich hatte. Ich begann auf der Straße zu arbeiten, als ich noch sehr jung war. Es war beängstigend, aber auch irgendwie befreiend, und ich hatte die Kontrolle. Aber der einzige Grund, warum ich heute hier bin, ist, dass ich weiß und normschön bin.“ Es stimmt, Diana ist schön, spricht leise, aber bestimmt – sie will die Aufmerksamkeit der Menschen auf die unsichtbare Realität vieler Sexarbeiter:innen lenken.
Diana arbeitet als Escort, studiert Politikwissenschaften und ist in der Organisation TransSexworks aktiv, die regelmäßig in der Frobenstraße anzutreffen ist, nicht weit von der Kurfürstenstraße. „Es gibt viele Fälle von Gewalt. Die Leute versuchen, die Mädchen zu verscheuchen, indem sie Müll, Eier oder Wasser auf sie werfen. Einige der Mädchen wurden niedergestochen.“
Laut Diana ist diese Gewalt eine Folge der Gentrifizierung und des Prostituiertenschutzgesetzes, das die Transsexuellen aus der Frobenstraße verdrängt hat. Viele können nirgendwo mehr hin. Oft sind sie Ausländerinnen, obdachlos oder drogenabhängig, und eine Registrierung ist keine Option – sie können also nicht in den üblichen Bordellen arbeiten.
„Es gibt keine speziellen Einrichtungen für Transsexuelle, in denen sie Hilfe bekommen, also bleiben sie auf der Straße“, sagt Diana. „Es werden Galerien eröffnet und Hochhauswohnungen für Familien vermarktet. Das schafft eine Atmosphäre, in der die Menschen ein schickes, modernes Haus erwarten. Wenn sie dann die Mädchen auf der Straße sehen, rufen sie die Polizei“. Diana ist der Meinung, dass die Menschen besser darüber informiert werden sollten, wie wichtig die Frobenstraße als sicherer Arbeitsplatz für Transsexuelle ist, um zu verhindern, dass sie unter noch schlechteren Bedingungen arbeiten müssen. „Der Staat hat jetzt Toilettenkästen für sie auf der Straße aufgestellt, aber die werden nie gereinigt. Das ist entmenschlichend.“
Diana hat die Schattenseiten der Branche kennengelernt, aber sie setzt sich trotzdem für sie ein. „Sexarbeit hat mir das Leben gerettet, wirklich. Sie hat mich aus der Obdachlosigkeit geholt, und es macht verdammt viel Spaß. Ich liebe Sex, ich liebe es, begehrt zu werden, ich liebe es, die Kontrolle zu haben.“ Obwohl es immer noch viele Fälle von Gewalt gibt, glaubt Diana nicht, dass Sexarbeiter:innen Opfer der Branche sind. „Ja, Sexarbeiterinnen werden immer noch angegriffen, aber warum? Die Sexarbeit ist nicht das Problem, sondern die zugrundeliegenden Systeme der Unterdrückung“.
Sexarbeit als Nebenjob
Viele gehen aus der Not heraus in die Sexarbeit, um zu überleben, aber für andere ist es eine Möglichkeit, ihre eigene sexuelle Identität zu erkunden. Jay repräsentiert eine neue Generation von Sexarbeitern, die sich dafür einsetzen, dass Sexarbeit ein legitimer Weg ist, die eigene Sexualität zu erkunden, ohne finanziell von der Arbeit abhängig zu sein. „Ich bin definitiv privilegiert. Sexarbeit ist für mich eine Nebenbeschäftigung, und ich kann problemlos Verabredungen ablehnen, wenn ich ein ungutes Gefühl bei einer Person habe.“
Jay ist schüchtern und höflich: Tagsüber ist Jay Werbetexter, nachts ist ein ganz anderer Mensch. Als Neuling in der Welt des Escort und BDSM ist Jay nicht unerfahren. Die Sexarbeit ist für Jay eine Möglichkeit, mit der eigenen Sexualität zu experimentieren und zu lernen, den eigenen Körper zu schätzen und zu lieben. „Früher hatte ich ein sehr geringes Selbstwertgefühl, aber dass die Leute tatsächlich für meine Gesellschaft bezahlen wollen – diese Bestätigung von außen hat mir wirklich geholfen, meinen Körper zu akzeptieren.“
Für Jay ist das Beste an dem Job, dass es Geld dafür gibt, Spaß zu haben. „Manchmal ist der Sex wirklich heiß, und ich denke, wow, dafür werde ich gerade bezahlt, das würde ich auch umsonst machen!“ Jay hat bei der Arbeit sogar Freunde gefunden, mit denen Jay auch außerhalb der „Arbeitszeit“ zusammen ist. „Ich habe für Freunde Texte geschrieben, für die ich bezahlt wurde. Das hat nie zu Problemen in unserer Freundschaft geführt, also warum sollte das hier ein Problem sein?“
Sex als Nebensache beim High-Class-Escort
„Die meisten Kerle sind total komisch“, sagt Lola, die als High-Class-Escort arbeitet. Sie ist in die Sexarbeit eingestiegen, um ihre Karriere als Schauspielerin zu unterstützen. Ihre Kunden sind nicht in den Bordellen der Kurfürstenstraße zu finden. Sie sind alt, reich – und fast immer weiß. Anders als in den Bordellen ist Lolas Arbeit weniger konkret. Diese Kunden wollen ein Erlebnis, das über die expliziten sexuellen Dienstleistungen hinausgeht.
Zwei Stunden mit Lola kosten 1500 Euro. Wenn Sie ein fünf- bis siebenstündiges Date wünschen, gibt es ein wenig Rabatt, dann rechnet Lola 2000 Euro ab. Ihre hohen Preise haben sie nicht reich gemacht. „Ich bin eher ein Außenseiter in der Welt meiner Freier. Ich kann in extrem teure Restaurants und schicke Hotels gehen, aber mein Bankkonto ist leer.“ Lolas Preise sind nicht ohne Grund so hoch: Aufgrund der Exklusivität ihrer Dienste ist der Kundenkreis klein, sie hat in der Regel nur ein oder zwei Dates pro Monat. Außerdem zahlt sie, wie jeder andere auch, eine Menge Steuern. „Ich bin ganz normal, ich fahre mit der U-Bahn oder dem Fahrrad zur Arbeit!“
Manchmal kommt es nicht einmal zu Sex. „Manchmal wollen sie über Dinge reden, über die sie mit ihren Freunden oder ihrer Familie nicht reden können.“ Lola sieht sich selbst eher als Betreuerin, die Sex als Instrument einsetzt. Für sie ist es nicht der Hauptteil ihrer Arbeit, sondern nur ein Nebenprodukt. „Sie wollen, dass ich jedes Mal komme, aber das ist unmöglich“, sagt Lola. „Es macht mir aber Spaß, ihnen eine Dienstleistung anzubieten, die sie sonst nirgendwo bekommen.“
Dass sie Spaß an ihrer Arbeit hat, bedeutet nicht, dass sie auch immer Spaß am Sex hat oder dass es keine schrägen Erlebnisse gibt. „Einmal hatte ich ein Date mit einem 80-jährigen Mann. Er wollte, dass ich die Kleider seiner toten Frau anziehe, ihr Parfüm benutze und wie sie rede. Dann hatten wir Sex. Ich dachte, es wäre unmöglich, aber irgendwie hat es funktioniert, es war gar nicht mal so übel.“ Es mag ungewöhnlich sein, aber Lola glaubt, dass sie ihm geholfen hat, über den Tod seiner Frau hinwegzukommen.
Das Recht, Ja zu sagen
Nach 20 Jahren ist Sexarbeit in ganz Deutschland immer noch ein heiß diskutiertes Thema. Einige bekannte Feministinnen wie Alice Schwarzer haben sich für ihre Kriminalisierung eingesetzt. Aber Lola glaubt, dass Sexarbeit einen echten Nutzen für die Gesellschaft haben kann. „Diese Frauen kommen aus einer Zeit, in der sie für das Recht kämpften, Nein zum Sex zu sagen. Wir sagen, dass wir das Recht haben, Ja zu sagen.“
Sie erzählt, wie sie das Leben ihrer Kunden positiv beeinflussen konnte und einem Kunden sogar bei seinen Eheproblemen geholfen hat. „Er hatte Angst davor, verlassen zu werden und kam zu mir, um therapeutisch daran zu arbeiten, sich besser zu fühlen, wenn er sexuell begehrt wird. Ich habe zwei Jahre lang mit ihm gearbeitet – und dann hat er mich nicht mehr gebraucht. Er war glücklich in seiner Ehe.“
Und auch wenn Sexarbeit häufig mit Ausbeutung verbunden ist, wollen viele Berliner Sexarbeiterinnen mehr Anerkennung. Ihre wichtigste Botschaft? Sexarbeit ist Arbeit. „Man muss seine Arbeit nicht lieben, um das Recht zu haben, sie zu machen. Und die Tatsache, dass ich Geld für Sex bekomme, bedeutet nicht, dass er ohne Einverständnis geschieht“, sagt Emma. „Gibt es Tage, an denen ich keine Lust habe, Schwänze zu lutschen? Auf jeden Fall“, fügt Leo hinzu, „aber es gibt auch Tage, an denen Baristas keine Lust haben, für den Mindestlohn Kaffee zu kochen, und sie tun es trotzdem, weil sie Geld verdienen müssen. Das ist einfach die kapitalistische Wahrheit“.
* Einige Namen wurden geändert
Sexarbeit ist eine vielfältige Branche. Stephanie Klee besucht als Sexarbeiterin Senioren und hat mit uns über ihre Arbeit gesprochen. Sexarbeit sei das älteste Gewerbe der Welt, heißt es. Wir haben die Geschichte der Prostitution in Berlin aufgeschrieben. Eine andere Möglichkeit, mit den eigenen Reizen Geld zu verdienen, ist das Portal OnlyFans. Wir haben mit einigen von Berlins bekanntesten OnlyFans Creators gesprochen. Sie ist wahrscheinlich Deutschlands bekannteste Sexarbeiterin. Unser Gespräch mit Salomé Balthus lest ihr hier. Lust auf noch mehr interessante Geschichten aus dem Berliner Leben bekommen? In unserer Stadtleben-Rubrik gibt es immer neue Stories, die nur Berlin schreiben kann.